«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容51篇，用时65毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 索达吉堪布：显密问答录 15、唯识见与中观见

    为二法；智者了悟自性无二。若许无二即真实。若说诸法无我，如来藏亦无我，则愚者执著为二法；智者了悟自性无二，即我与无我自性无二。诸佛出有坏皆赞叹无量无边之如来藏义，吾亦于诸具德经部中广说矣！&rdquo...返回目录 　　济群法师：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的圆满教法。可是在藏传佛教中，...

    索达吉堪布

    索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html

  • 极乐愿文

    无上正等觉。成佛后如无量光，仅闻名号熟解众，化身无数引众生，无勤任运利有情。　　　　　　　 善逝寿量及福德，德智威光皆无量，法身无量光佛陀，寿智无量出有坏。何人持诵您名号，除非往昔业异熟，水火毒刃夜...乔美仁波切造　索达吉堪布译 此乃我所修持法，思维饶益多众生，手虽痛却勤书写，若有欲抄者应借。无有胜此之功德，无有更深之教言，乃是吾之根本法，精进修持勿舍弃。此属显宗法要故，未得传承亦可诵。唉玛火！...

    乔美仁波切造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383145228.html

  • 话说数珠

    ldquo;嗡阿吽”。以莲花绕印拿起并掬住数珠，双手为金刚莲花双运，以菩提形式发光并融入数珠中。观想珠线为（四方佛父佛母与主尊）九本尊显现为九种光道的形式，珠粒为诸善逝出有坏不断唱颂吽歌并绕塔（...说道：“息业为白色，增业为黄色，怀业常用红，黑色为极诛。”所以，应当毫不错乱地使用。 　　然而，菩提子却不必观待颜色之差别，而可修一切事业法。关于这一点，在经续中有众多出处。...

    丹增嘉措活佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135155109.html

  • 般若金钥(七)

    世尊，有德，德成就，总摄众德，出有，出有坏，如来，佛（陀），本经文中尤指释迦牟尼佛，a wolrdwide reverer，herein especially refer toSakyamuni（...增译、漏译、异译之音译与意译问题。　　于今若仍坚持“五不翻”，是“五不知”的借口，甚为不智。有谓“古来五种不翻（译），一、名‘多含’不翻，如婆伽梵含六义等。二、‘秘密’不翻，如神咒等。三、‘庄重’不翻，...

    王　智　扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312064041.html

  • 佛教用之记录念诵的数珠

    以莲花绕印拿起并掬住数珠，双手为金刚莲花双运，以菩提形式发光并融入数珠中。观想珠线为（四方佛父佛母与主尊）九本尊显现为九种光道的形式，珠粒为诸善逝出有坏不断唱颂吽歌并绕塔（母珠）。念元音辅音字母三遍及...所以，应当毫不错乱地使用。 　　然而，菩提子却不必观待颜色之差别，而可修一切事业法。关于这一点，在经续中有众多出处。《金刚空行续》云：“息增怀诛业，菩提子普作。”《金刚顶续》中也云：“复诸殊胜者，持...

    丹增嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181365.html

  • 菩提心的修法-慈诚罗珠堪布开示

    十方诸佛出有坏……”等等。 　　菩提心的学处分二 　　一、愿菩提心之学处，亦分三：自他平等，自他相换，自轻他重。 　　（1）自他平等：自己是欲受快乐，不愿意受痛苦的，他人也如此。是故需做自他共同离...众生之事业。 　　每日受菩萨戒之仪轨 　　祈请安住十方诸佛出有坏、安住十地之菩萨、大菩萨及上师金刚持垂念我：（诵一遍） 　　（皈　依）　　乃至菩提果，皈依诸如来，　　正法菩萨众，如是亦皈依。（诵...

    慈诚罗珠堪布开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html

  • 赞戒论浅释（二）

    歌喉的八哥等众多鸟类，以悦耳动听、令人舒心悦意的歌声宣说四法印等善说。因此我们应当如寻路粮般地精勤持戒。《弥陀庄严刹土经》中云：“出有坏，若我证菩提时，我佛刹住菩萨众，遍满金、银、珍宝、珍珠、琉璃、...云经》中说：“阿难，此乐匝哦童子亦名世间诸众见喜，于我涅槃后过四百年成为龙猛比丘广弘我教法，最后于极净光世界中成佛，佛号为善世出有坏圆满正等觉慧源光如来。” 　　壬二（破戒过患） 　　本论云：　　...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html

  • 南无不动佛——看一眼消无量业障

    　　南无不动佛——看一眼，消无量业障；闻咒音，不入三恶道 　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不动如来　　《不动佛刹土庄严经》中记载：在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土，不动佛现今住世，长久...folou.com/thread-44794-1-1.html《大乘圣花丛经》中舍利子请现住所有佛陀住世品中记载：顶礼、供养、皈依现喜世界出有坏应供正等觉不动如来　　凡是听到此如来名号虔诚信奉者，于无上...

    见内

    |不动佛|业障|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/23205023783.html

  • 大幻化网坛城简介

    　　诵此咒后，哪怕仅转绕一次，能使其功德增长十万倍。 　　顶礼出有坏如来应供正等觉普光明王焰光极明佛 　　恭敬念诵此如来名号后，可消除享用信财之业障 　　此之释文撰著于喇荣五明...坛城，分为能依和所依。首先，从具备表示、意义与象征的所依——无量宫坛城的建筑特征谈起。 　　首先，幻化网坛城的地基是面积无边的巨大之轮，它象征不辖于十方，无有中边，如同无垠虚空般的密严报身刹土。这...

    丹增活佛重新整理

    |大幻化网|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1837566583.html

  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经（8）

    等觉中的“等”；第二个“三”，也表示“正”的意思；“布达”，则表示觉悟。这个词合起来，就表示“正等正觉”。像“出有坏”一样，“正等正觉”也是表示佛陀功德的一种称号。 故知般若波罗蜜多，是大神咒...当中，又有普通的空性与大空性之分：第一种，是普通的单空，也即用中观的逻辑推理方式，对色、受、想、行、识分别进行分析思维，从而抉择为单纯的空性；第二种，就是远离一切执着、戏论，远离一切物质、精神之分别的空...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15273484189.html
上一页123456下一页